亂五行属什么？
这个“乱”字在古书上一般读作làn，同如今普通话的luàn是不同义。 《说文解字》中说“乱，治也。从乱省声……”也就是说这里面的“乱”和“乱”（即普通话中的luàn）不是同一个概念了；而这里的“乱”就是làn的意思。 所以根据这个解释我们可知，“亂”的字形的本义应该与治理或者秩序相关，而不是无章无法、乱七八糟。因此可以推测古人造字的本意也是把“乱了”看作一个词来对待的。
所以如果题主说的是“亂”的话，那么这个字应该是属“火”或“木”，而不是土。因为按照许慎的解释，其字形是从“治”省去了上面的一部分。 “治”字在古代属木，这一点不用多说吧？至于后来为什么变成了金文、小篆、大篆中的“攴”部，以及隶书楷书的“酉”部，那是另一个故事了……总之“治”在古代仍然属于木部，这是没变的。 所以从这个意义上讲，“乱”也就是属木的了。 如果题主问的是“亂”，那么它跟“乱”就不一样了——它的繁体写法为“乱”，而非“亂”——这个字本来就和“治”无关了，自然也就不属“木”了。 从甲骨文中我们可以看见这个“乱”是个会意字（当然，那时候还不叫会意字），由“止”和“戈”两部分构成。 据一些学者考证，这个“止”的原义应该就是脚趾，而且应该是指脚掌而不是指脚指头（这点我在以前的答案中也有提到过），所以这个“乱”字最原始的意义可能就是一种足部动作了。
另外，这个会意字还出现在商朝的青铜器上，其中以盘、斝的底部纹饰最为常见，而且大多是以倒写的“乱”作为主要纹饰。 而这些器物又大多都是祭器或者是祭祀用的酒器，由此可见当时的人们是将这种足部动作视为某种神灵的仪式或者某种宗教行为的了，由此才把它作为一个专门用来表示某事的象形字而被记录了下来。 这个“止”所代表的的动作在后世究竟是什么意思，由于我没有查阅相关资料，就不多说了。有兴趣的小伙伴可以去查查看~不过有一点需要注意：就是“足不双行曰止”（见《尔雅·释言》）——也就是说，单脚的步行方式才叫“止”。 这也就解释了为什么甲骨文的“乱”里面是没有“戈”字的。 因为“乱”并不一定是脚部动作，也可能是其他类似用左脚还是右脚的方式来进行区分的东西。比如《周礼·春官宗伯第三》中有记载“凡邦之有丧，共（供）殡事，及葬，共(供)彻奠奠之事，凡丧，士哭三者之事终，而后立葬之功”。
其中的“公”“士”两等丧礼都有“彻奠”这一程序，而这一程序正是通过将原本放在棺前用以装饰的兵器拿开从而确定是否下葬的标志。所以说这里的“乱”实际上就是指的“撤去兵器”这个动作本身。 再结合“止”的“足不双行曰止”的特性来看，这里显然是把“乱”当成了表示该动作的专用名词了。因此在这里的“乱”就应当不再属于象形字范畴，而是属于指事字了。