龙凤的生肖是什么？
“龙”和“凤”，在中国古典文学中经常并列出现、相提并论，被赋予深厚的文化象征意义。 比如人们常用“龙凤呈祥”比喻良辰吉日；用“龙飞凤舞”形容书法笔势雄健飘逸；用“龙凤胎”指代双胞胎；用“龙头拐杖”比附老人杖；用“龙章凤姿”喻指有皇帝血统的人或出身高贵的人.... 那么，作为中国传统吉祥瑞兽的“龙”和“凤”到底是怎么来的呢？它们真的存在过吗？
首先来说说大家最关心的“凤”的问题。“凤”是神话传说中神鸟，它跟鸡的外形相似，但全身披覆羽甲，雄状美丽。
《尔雅·释鸟》云：“凤，其色青而赤，冠尾象鸡。”郭璞注：“鸡，好鸣，凤好舞。”李善注引三国蜀汉杨雄《蜀王本纪》：“朱鸟，凤凰也。五色皆备，雌曰皇凰，雄曰凤皇。” 在古人的心目中，凤皇是祥瑞的象征，《礼记·礼运》有言：“凤凰，礼之先也。”每逢喜庆大事，都要立凤皇为贺。
至于这凤皇到底是神是鸟，现在学者们观点不一，有的认为凤皇是一种传说中的神鸟，它的出现带有一定的神秘色彩；而有的则认为凤皇其实是一种大型的鸟类，即我们今天所说的雉。 持后者观点的代表人物是我国著名的鸟类学家郑作新教授，他认为古代的凤皇其实就是今天称作“雉”的鸟类，“它是一种长着华丽羽毛的大型观赏鸟....原产于中国，分布范围广布于欧亚大陆及非洲北部。”[1]
古人笔下的凤皇应该是一种身披华美羽毛的鸟，而不是什么图腾或者神灵。《周礼·考工记》有载：“凤皇，礼宾服。”郑玄注：“凤皇，孔雀也。”说明在古代孔雀是凤皇的一种，身上的花纹与凤皇一样漂亮。 至于孔雀是不是就是凤皇，目前学界大多数观点是肯定的。
既然凤皇是一种想象中的神兽，那所谓的“凤血”、“凤雏”之类的自然也是子虚乌有了。
再来说说“龙”的问题。关于龙的起源问题，学术界争论不休，比较主流的看法是“龙”是从蛇演化而来的，但是身上沾满了神话传说色彩。
《礼记·檀弓下》有言：“蜡之祭，天子方祀，诸侯方腊。”腊者，猎也。古代帝王在冬天农闲的时候进行围猎，这是汉代以前天子权力象征性的一种体现。汉武帝曾率军亲征匈奴，就是在冬季进行了围猎活动。
《史记·孝武本纪》载：元狩四年冬十月，武帝“行东巡狩”“至浮丘，勒兵十万”欲对匈奴展开攻击。 元狩六年(公元前117年)，一场突如其来的大灾难降临汉武帝的队伍-瘟疫流行开来，武帝有二十余万精兵，最后居然病死伤大半！这次瘟疫被称为“汉匈之战中的‘霍乱’”。
面对如此惨烈的局面，汉武帝被迫停止出击匈奴的进攻，改以守备为主。不过，这段历史却被后来一些人“美化”了。 东汉史书记载：“光武中兴，盛德承平，四方宾服。”（《后汉书·光武十王列传》）汉光武帝刘秀为了维护统治，需要借助一些民间宗教来为自己“正名”。他接受了儒家经典《白虎通》里的说法：“王者必复姓刘，讳称宗，所以示不忘本。”于是，他以刘氏后裔自居，又给自己取了一个高贵的姓氏“刘歆”，并将年号定为“中兴”。
为了进一步得到百姓拥护，汉光武帝还采用了东汉著名儒生公孙弘的建议，定“庙制”，即皇帝死后，他的祖先灵牌要进太庙敬祀，这样光武帝就成了汉朝中兴的象征。 “龙”也就成了汉朝中兴的象征。