镐是指什么生肖？
“东家”是《百家姓》，“西家”是《千家诗》；还有《三字经》、《弟子规》和流传最广的《千字文》。这些启蒙经典用简洁明了的文字描绘了中华民族的历史文化，是历代文人墨客都熟记于心的作品。 而《神童诗》虽然比上述作品都晚出许多，但同样字字珠玑，内容丰富，包含了文学常识、礼仪道德、历史典故、天文地理乃至动植物等方面的知识点，是一篇不可多得的作品。尤其可贵的是，它几乎通篇都用对仗工整的排比句写就，读起来朗朗上口，便于儿童记诵。因此自问世以后便广为流传，被广泛用于科举应试的和私塾教育之中。 作者王与回，生平事迹已难详考，只知他与冯梦龙都是明人，而《神童诗》成书时间大概也是在明代中叶。该作品在清代也曾有过印刷出版，可见在当时已经流行颇广。 至于这题“子鼠丑牛”的谜底更是再简单不过了——“子”和“丑”是十二地支中的两个，而十二生肖中除了龙和马之外（因为古人认为龙为虚无缥缈之物，马不可见），其他十种动物均各有一套相对应的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的排列顺序。因而“子”对应第一，“丑”自然就是第二了……以此类推。 值得一提的是，在古代汉族民间还流传着另一种关于十二生肖的传说——东汉许慎撰写的《说文解字》里记载，古代黄帝时，中原地区流行着一种能识百兽的语言，称之为“图腾语”，而每个氏族都有一个护族的神灵，它们分别是：狮、虎、豹、犬、狼、羊、鸡、燕、猪、马和牛的守护神。
以上两种说法其实都可以追溯到先秦典籍。如《礼记·礼运》有言：“行礼之时，执虞舜之翰，纪纲天下，为此也。”郑玄注：“执舜所执，行禹之所授者，此掌祭祀之法。”又如《周礼·春官·大师》中记载了大司乐教乐舞的职责：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”而郑玄注则详细解释了“风”“雅”“颂”等称谓的来源：