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《周礼·春官》有记载说,古代的“太卜”,就是利用龟甲来判定吉凶的占卜者;而“卜人”,则是专门负责采集龟甲和兽骨(另见“大卜”),以备占卜之用的人。到了汉代,司马迁在《史记·周本纪》中说到周幽王的时候,仍然提到他“好射,好狗马,好酒”,可见当时人们用动物骨头发掘预言,已经是相当普遍的事情了。 在现代的云南南部边境地区的一些少数民族中,至今仍保留着以动物内脏占卜的旧习。比如我曾在缅甸的掸邦遇到一位中国山东来的游客,他的手上就缠着一块红布,上面用朱笔写着“丁亥 壬寅己未乙丑戊辰庚午辛巳”的一串符号。他告诉我,这是他们当地的一个算卦先生的预测结果,因为这几天他就要走了,所以特地请人算了一下,以便确定哪一天走会比较好。

我问他如何与这位算卦先生联系上的,他说对方是个盲人,但是摸骨很准,而且可以用动物的骨头发出来。他最后笑着问我是不是相信,我说信!当然信!难道你还怀疑这个? 他笑着说:“不瞒您说,我原来是不相信这些的……” 至于在中原地带,古人用龟甲、兽骨占卜的历史更是一直延续下来。

比如我们在阅读汉书魏晋南北朝时期的史料时,就会时不时看到关于占梦、占鸟、占龟甚至占瓦等“占”类活动的记载。如《后汉书·方术传》里就有这样的话:“(李)坚常夜起,于暗室中诵咒,能以火逐魑魅。其妻先睡,梦见一男子,冠带鲜明,走进曰:‘我李坚也’,即以恶咒打杀之。少顷,尸臭满室。坚以水沃面,尸乃复生。坚大喜,随将解去。至五更,忽然惊醒,思追复旧,遂以水沃面,不能灭。坚顿伏床下,不知身为何物。但闻空中呼其名者三。坚上堂,以水浇头,即灭。坚甚惊惧,自此病狂。”

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