邦字什么生肖?

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“邦”字在肖鼠、兔、羊的人看来是凶,在肖牛、龙的人看来是中吉,在肖虎、蛇、马的人来看则是大吉。 至于原因嘛,很简单。 “邦”字含有“王”字旁,而大部分人的第一直觉就是“王”字旁的字跟王者有关系,于是就会联想到自己的属相是不是属“王”的,也就是生肖鼠、生肖兔。而这两个属相恰恰被排除在外了。 为什么会这样呢?其实这跟我国古代的天干地支纪年法有关。 古时的人们将每天划分为十二个时辰,每个时辰对应一个干支名称。而子时就是现在的晚上十一点到凌晨一点。

《尔雅·释天》云“太岁在子曰困夷,在丑曰赤奋,在寅曰示处,在卯曰青伊,在辰曰幼舆,在巳曰文丽,在午曰郁林,在未曰柔兆,在申曰永贞,在酉曰仪瑞,在戌曰章帝,在亥曰武烈。” 古人还将这个十二时辰用十二生肖来表示——子时的老鼠、丑时的牛、寅时老虎、卯时兔子、辰时属龙、巳时属蛇、午时属马、未时属羊、申时属猴、酉时属鸡、戌时属狗、亥时属猪。

而我们现在所用的公历,实际上就是阳历,也叫太阳历,是根据地球在一个公转周期内所经历的二十四节气来计算的。这种计年法把一年四季的平均温度值规定为365.24219天,作为回归年的长度。而每一个季节都有特定的时间范围,在公历上,春季从立春开始至立夏结束;夏季从立夏开始至立秋结束;秋季从立秋开始直至立冬结束;冬季从立冬开始至立春结束。 这样,就产生了矛盾。因为农历和公历的计算时间单位不同,且农历是有固定的闰月安排的。这就使得农历的时间比公历的时间看起来快了很多。比如一个公历的四季更换周期恰好等于四个农历的腊月(十二月)。而当到了第五个公历的春季来临之时,农历的时间反倒退回去了,又回到了第一个公历的春季。这就是很多人理解的“节气”,实际不是节气,而是农历与公历之间存在的一个差值。为了克服这个问题,人们将农历中每月最“平坦”的日子称为“朔望月”,以月为单位进行计算。而在阴历里,月圆月缺(朔望)的情况却是不断变化的。

回到正题。由于“邦”字含有“王”旁,而在阴历看来,“王”旁的笔画多少决定了吉凶。多者凶,少者吉。在农历的大多数情况下“王”旁都是多余的,所以多数“王”旁的字都被看作是凶。但也有例外,那就是当“王”旁与人部或木部相连的时候,“人”和“木”可以抵消一部分“王”的凶兆,于是“邦”字的生肖就取决于它究竟是“子午相冲”还是“卯西相克”了。

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生肖兔

汉字“邦”是由“阝”、“兔”两部分组成的形声字,其中“阝”(意为“地方、区域”)标示字义;“兔”(意为“生肖”)充当声符。所以,从生肖的意义上讲,“邦”字是属于生肖兔的。

兔,又名免、兔子、玉兔、兔爷。在中国传统文化中,生肖兔是善良、温顺、机敏和多产的象征,同时也属四灵(龟、龙、麟、凤)之一,在传统神谱中有太阴星君、太阴玉兔等,且在天干地支中与地支的“卯”相配,故亦称它为“卯兔”或“卯免”。

在十二属相(生肖)中,“兔”为地支“午马”之冲,即它们互相冲突(也称“刑冲”或“相冲”)。所以在属兔人的属相配对中,与它相配对的属相有“兔”和“羊”两种,这就是人们平常所说的“好马戴花(‘花’指马的配鞍具)”、“兔羊有缘(即:有缘千里来相会)”的由来。

在中国传统色彩文化中,兔的本命色是白色,助运色是金色,吉祥色是绿色(绿色为相生色,属相与行辈不冲突),忌色是红色。

在传统数术文化中,兔的本命数是“四”,它除主运外还主管生肖年运、生肖月运和生肖时辰运。

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