孙长江五行怎么讲解？
“长生”之含义，《三命通会》讲得很清楚： 可见，“长生”就是出生时间所对应的十二地支中有“子”或“寅”的意思；而“沐浴”、“冠带”、“临官”等，则是对应十二地支中带有“丑”和“卯”的。为什么这样解释呢？因为“子”是阳气初始萌生之地，而“寅”则阳气升腾，所以“子时”“寅时”均属于“长生”（实际上，也即属于阳气的“胎养”阶段）；而“丑”、“卯”均代表草木发芽，故称之为“沐浴”、“冠带”。
那么问题又来了，这个“阴阳”又是什么东西呢？根据《易·系辞上》记载—— 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！ 可见，“阴阳”在易学里指的是变化、运动；并且这种运动是有规律的——既不能无限制地增加或减少，也不能出现循环往复。用《周易》的话来说，叫做“变动不居，周流六虚”——意思是不管如何变动，总是一个“周而复始”的过程。这个“一动一静”的模式就被看作是一种“天道”或“自然法则”。
明白了这个道理，我们就可以给《易经》的“五行”下一个定义了： 五行即是五类阴阳能量的变化形态。 金木水火土，本身只是五种物质属性的象征符号，它们代表了五类阴阳能量的五种变化状态——“金”代表着西方属地的燥金，具有收敛凝聚的性质；“水”代表着北方冰冷的寒水，具有向下渗透的特性；“火”代表着南方炎热的烈阳，具有向上喷射的能量；“土”既是土地里的干燥土方，又是四季交替中的季土，具有承载旺消的性状；“木”则是东方初生的青葱树木，具有生发伸展的特征。 这五类阴阳能量的运行状态就是这样： “金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”，这就是五行相生的顺序。 而它的逆序运转也是这样—— “土木金水”，也就是说，先有木的旺盛，后有火的燃烧，再有水气的蒸发，之后有土的吸收沉淀，最后有金的凝结肃降。