蔚五行中属于什么？
“道生一，一生二，二生三，三生万物” 这里的“一”就是太极，也就是阴阳未分的混沌状态，它是天地尚未诞生、万物尚未生成的状态。在《老子》中，这一阶段被称为“无极”；在《庄子·天下》中，则把它比喻成“道域”“玄冥”和“冥漠”。总之，这是一种没有天地、没有宇宙、也没有万物的初始状态。
由“一”生出“二”，这是阴阳初分的奇妙世界。它被古人称之为“太和”“元气”“太虚”等。这个时期，虽然还是混沌模糊，但有阴阳之分了，所以《老子》中说“天地始分”。 在“二”的基础上，生长出“三”，即天、地、人三才。古人把“三”称为“三皇”。《老子》曰：“故道大，天大，地大，人亦大。”
天地人的出现，意味着万事万物的开始，所以《老子》说“三生万物”。这万物，就是我们现在所认识的大千世界。 “三”是一个神奇的数字。它代表了多，又包含了所有多中的关系——“三生万物”，一切皆由它而起。 所以在中国文化中，“三”是个重要的数字，诸如“三生万物”“天地人”以及“日月星”都被赋予了特定的文化内涵。
“三”也是道教一个很重要的数字。因为《老子》中言及“三生万物”，而万物又是天地人之所共需，因此“三”便成了天地人的象征——三教（佛、道、儒）共尊，三元（上元、中元、下元）同德，三者（天地人）相和。 那么，“三”又是怎么变成“九”的呢？ 这涉及中国古代数学的一个神奇而又有趣的现象——以十进位制，逢九进一。也就是说，当“九”来临时，新的一个循环开始了。正如《道德经·第九章》所说：“持而盈之不如其己，揣而锐之不可长久。” 所以“九”在中国古代是一个变化无穷的数字，它代表着无尽、无限，乃至宇宙的万事万物。