五行精华是什么颜色？
“五行”原指五种物质，即金、木、水、火、土。在古人看来，世界上所有的东西都是由这五种基本物质中的某几种组成的，这就是五行的“克化”。 比如： 金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金…… 周易的“五行相生相克”实际上就是讲五行的“生旺”与“克制”关系。 什么是“旺”？什么又是克制呢？ 旺是指旺盛、得令的意思；而克制则是说五行之间相互制约、约束的关系。
这种“旺”和“制”关系是既对立又统一的关系。它们之间的关系是非常微妙的，任何一方面的过度都会影响整体功能的发挥，造成“过犹不及”的结果。 所以，古人根据这一原理把世界上的万事万物分成五大类，分别对应着五行之中的某一行，称为“五行之气”或“五行之质”。它们是： 水木（东方） 火土（中央） 金燥（西方） 水木（北方） 火土（南方） 而五色则源于道家“五色入五脏”的理论，故又称“五行五色”。它们是： 青木（东方） 赤火（南方） 白金（西方） 黄土（中央） 黑水（北方） 需要指出的是，这里所说的五行颜色与五行方位一样，是针对大自然而言的，并不是现代科学所定义的物质范畴。所以，说成是“色气”可能更加准确一些。它包含了“色”“气”两个概念在内。
古书对五行颜色的记载很详细，而对五彩的颜色记载却很笼统，只说“五色具全”。事实上，人们观察自然界的五彩缤纷，本质上只是两种色彩——“阴阳”。因为，有黑就有白，有红就有绿，有阴就有阳嘛！ 我认为，五彩不过是两种色彩的叠合，即“阴阳阴阳”……如此而已。 所以，《礼记·中庸》中说： “素富贵，行乎富贵；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；素忧哀，行乎忧哀；素辱没，行乎辱没。”——就是说一个人处在不同的生活环境之中，应该有的姿态也是不一样的，就像有色有色有彩色的自然物一样，应当是根据环境的变化调整自己的姿态，而不是固定不变的一个样。