财神十二生肖指什么?

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中国民间传说,灶王爷是掌管人们食禄的神明,每年腊月二十三、二十四上天汇报情况。所以又称为“监斋使者”或“三神”之一(另两位是福德正神和太岁神)。而年初五迎接的“财神”其实不是真正的财神爷。 道教以张陵为天师,建立教团之后,为道教主要尊奉的神灵之一。张陵本身也是历史上真实存在的人物,东汉人,自称“太清真人”。因为擅长道教符箓,被人称之为“张天师”或者“太上老君”;据说他在蜀地传布道教的同时还传授人们耕种的技术,因此也受到百姓的爱戴。到了魏晋南北朝时期,由于社会动乱,张陵被推崇为能够保佑平安的护身神。唐玄宗时,因道教在皇帝心中的地位迅速提高,张陵自然也被加封到很高的地位。宋朝以后,张陵地位继续上涨,与道家创始人老子并称为“祖”“父”。

北宋真宗大中祥符年间,张陵更是被加封到“太上开天执符御史大夫”的高位。元代时期,由于社会动荡不安,人民生活贫困,元世祖忽必烈认为只有发展生产才能让民生息,于是大力倡导汉族传统的农耕文化,提倡拜祭“社稷”等土地之神。张陵作为能带来财富、庇护农业丰收的正神,自然是最受民众欢迎的神明之一。所以,张陵又被称为“招财进宝之神”。 而正月初五接的“财神”实际上是被后人附会的赵公明,并不是正统的财神。

说起赵公明的来历,还有一个有趣的故事。 据说在晋朝时有一个叫徐邈的人,性格豪放,喜欢喝酒。有一次正在和别人下棋,醉醺醺地对别人说:“我死后要让赵玄坛(传说中管财的神仙)做我的管家!”过了一年多,徐邈果然得了病,昏迷不醒;家人就按他平常的样子,为他祭祀一位身穿黑袍,头戴高帽,手上拿著宝剑和元宝的神明。

后来,徐邈果然醒转来,并把这件事告诉别人。从此,人们对这位善于管钱的神明十分尊敬,纷纷在其死后祭祀他。因为赵公明形象被定下来后,头顶上有角,全身黑色,又能管财,所以在一些年画中,也经常会出现“牛魔王”的形象,并且被赋予“招财”、“纳福”的职能。不过,这种“财神”实际上也是民间信仰中一种综合性的祈福驱祸之神。

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财神十二生肖,是民间和道教中把十位财神与十二地支相配,以人的属相为“本命”生肖,认为本命年犯太岁之神是要“冲”的,而生肖财神专司财源广进、消灾化煞和逢凶化吉等事,是“冲太岁”的有效方法。其渊源应与道教“本命元辰星君”和“本命灶君”有关。这种理论盛行于清代,至今在民间影响仍然很大。其信众主要为经商人员和从事各种职业的平民百姓,通过供奉生肖财神求得财运亨通、福寿安康与消灾解难。

财神十二生肖所拜的十二位财神为:鼠黄承洞、牛刘文通、虎赵公明、兔金德钰、龙卞成良、蛇徐大戟、马贾崇文、羊谢大忠、猴沈谦之、鸡杨玺、狗陈九公、猪袁天罡。

此十二位财神,又为“三星在户”的不同组合和变化法像,分别为以赵公明为正神的“金马七显财星君”、以南极仙翁为正神的“朱雀五合财星君”和以天官为正神的“青龙五合财星君”演变而来,所列诸位财星是法位财神,并非历史上的真人。其具体供奉方法为:逢子年就可按“子鼠”本命生肖神位供黄承洞财神,逢丑年就可按“丑牛”本命生肖神位供刘文通财神,依次类推,十二个生命数轮一遍,每轮一个“甲子”干支六十甲子年。求财者以本人或其亲属的属相为准,选在本财神君执政之年(即本命年)供奉其法像,便可“逢凶化吉,遇难呈祥,财源广进,诸事亨通”。其具体供奉之法与“三星在户”的供奉方法相同。

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