媛属于什么五行属性？
《尔雅·释名》：“女之美称曰媛，媛者员也，美如圆也”。 东汉·许慎《说文解字》：“媛，美女也。人所援也。从女，爰声。” 清·段玉裁注：“援，引也；又《诗》‘其然矣’，笺云‘然读为妍。马氏《韩诗章句》曰此女有妍好。’谓此女有妍好而人乐用其色，以比女子有才德而人乐亲适者也。”“爰”的古文字形，象女人伸开手臂环抱某物。指代女性所拥、所爱之物。
由此可知，“媛”最初的意思是指年轻漂亮的女子（年轻貌美而又聪明贤惠的女子），后来逐渐演变为“美女”的通称。因为古代男子三妻四妾很正常，所以“美女”很多，但是，能够被称之为“媛”的并不多。能够入得文人雅士之眼的，更是少之又少。这个字还带有一个非常丰富的文化属性。
现代汉语词典中，对“媛”的解释是：①美女；②姓。 而古代文献中，“媛”的用法则丰富得多：①女子；②美女；③比喻美好的东西或人；④姓；⑤人才。
比如，汉·班昭《东征赋》：“慕贞良兮发艳，崇光仪兮媛只。”又《西征赋序》：“乃作西征之赋以叙其情。何者？感其行兮端直，方季春兮三十。扬虹霓兮采芝，振青衿兮辍笔。怀帝子兮难往，抚华池兮叹息。”这里的“媛”都是用作名词，指代女子或美丽的人。
魏晋时期文学史上著名的女子才女班昭还有一个名字叫做“班丽媛”，见于《晋书·列女传·班昭传》。
南朝·梁·萧统《文选序》：“惟皇皇《五经》，幽赞神明，惟《春秋》决疑，亦曰‘小雅’。故《风》《雅》《颂》《歌》，杂袭复萃。四始六义，有可哀燕赵之音，有周召之风，有《国殇》之篇，有高秋之气。短章俊语，何缘可忽？若夫陆机、潘岳、鲍照、谢朓之徒，或以才高累盛，或以思苦烦剧。率皆五言之警策，八言之警拔，精丽奇绝，鲜有伦俦。至于北朝散文，用古不碍于今；五言之作，取备风雅。但辞旨华艳，无伤典雅之风；兴寄深微，颇益性情之厚。”
“小雅”里的“媛”，指的是善良而美丽的女子。这种美丽而且善良的人，在古代有很多。 再来说“媛”的第三层意思，即“美好的人或事物”。这个词的出处也不少。
唐·王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。登金陵之凤凰台，眺山川之锦绣。信美人之地，真佳处也。”其中的“天人”和“凤凰台”都指代美好的景物。
宋朝·沈括在研究地理学的时候也说：“天下之名山，真者在眉州之岷山，谓之青城。……盖天地之精华，阴阳升降之气，非人间声色犬马之类，岂宜妄分？而世之惑者，往往以人血、人骨、人筋、人肉为香饵，取草木之精英，山林之瑰宝，以诱其上，而仙灵之窟宅，杳寞无踪。彼九重天地，万里江山，岂不大且广乎！海岳清风，星月长夜，岂不峻且奥乎！一芥飞鸿，片云孤鹤，岂不旷且远乎！天光下临，雨露滋培，岂不淳且静乎！斯所谓至虚极静，得道之家也。岂直养丹守室，坐致升举之人乎？”
他的《梦溪笔谈》里还有：“古人写诗，须得题之外，别有趣味。如‘楚山晴后，楚天晚景’，意尽于此两句间。‘江上烟尘，江南花草’，意在‘烟’与‘花’之间。‘客心洗流水，晓月度青山’，意完于‘流’与‘月’之间。如此之类，不可胜数。故作诗先须立意，意立而后词句末始入思。”其中所谓的“古人写诗”，实际上也包括了词和曲。
清·刘熙载《艺概·词曲概》：“填词之工拙易见，而妙处不易得。何则？有调可依，一字一句，尽人之力而后人能窥。既无人力，自然无可窥处。”