皇帝死亡代表什么生肖？
你好，感谢邀请！ 古代中国是一个以皇权为中心的社会，皇帝作为国家最高权力的象征，其地位之尊，权力之大堪称古往今来第一人。人们常以“皇上”指代帝王，以“万岁”相颂，可见其对君主制度的推崇。 但是，再强大的王朝也会有崩塌的时候，曾经天下一统的秦始皇创造了“皇帝”这个称谓，最后也没能逃脱身死国灭的下场；汉武帝穷尽天下之力也无法让自己魂归故里……历代君王尽管享受着无上的权利和尊贵，也时刻面临着死亡的威胁——君权神授之下，皇位的继承问题一直是古代政治中最复杂的问题之一。
汉代实行的是父子相继的继承制度，虽然其间发生过汉武帝托孤、西汉昭帝和汉废帝刘贺先后即位的不正常情况，但也仅是特例，大体上来说还是遵循父死子继的原则。这种继承方式的好处在于维护了皇家血统的纯正，缺点则是容易让有野心之人有机可乘（如西汉王莽篡汉）。汉朝还有一个值得称道的地方就是外戚一般不会干政，这除了与孝文化有关之外，与汉代注重母族的选择也有关系——通常都是立皇后所在家族子弟为储君，以保证皇帝的决策受到最少的外界干扰。
到了东汉时期，由于外戚干政屡禁不止，于是又有了一个新的规定：除非天子年幼且外戚有力，否则皇后所出藩王之子，优先得到立太子的机会。这样，在立太子一事上，父系家族在外戚势力范围之下的影响力有所加强。 魏晋南北朝时代是世家大族崛起的时代，门第之风盛行。在这种情况下，立太子之事往往受到世家大族的影响，甚至直接操控。南朝时，宋武帝刘裕本想把自己的儿子刘义符立为太子，但刘裕死后，宗室大臣们发动政变，拥立文帝刘义隆，原因就是刘义隆的母亲是司马氏后人，属于士林领袖王导和王珣的女婿，地位尊崇的同时还深得人心，因此才能扭转乾坤。
唐太宗李世民虽然是开国之帝，但其继承大统的过程却是颇为惊险：先是李渊打算把皇位传给长子李建成，后又因魏徵劝谏改立李世民，过程之跌宕起伏称得上是千古奇闻。不过，虽然立太子之时颇有波折，但是唐太宗后期毕竟成功平定突厥，为唐朝开拓出了难得的安定环境。
明末清初思想家王夫之称“唐之承序，莫如肃宗之得玄宗之遗诏；元之承序，莫如世祖之得顺帝之遗命，此皆天子命臣庶之所共见者……”实际上，唐宋元明清两代虽立太子之风俗大致相同，但在具体操作上却各有讲究。立太子之事越来越没落，到最后成了名存实亡的仪式罢了。