五行中钢琴属什么？
这个题目有点意思，好像乐器和五行沾边儿就能算命了似的。先摆结论：五行和钢琴一点儿关系都没有！ 也许你会说：不对啊！我学过《乐理与视唱》或者《音乐常识》、《中外音乐史》或者《音乐欣赏》、《钢琴基础》或者《钢琴选曲》之类，里面不是有五音和七音、大调和小调之类的概念吗？还有旋律的上下行、乐句的起伏、强弱规律……这还只是钢琴里提到的而已，更不必说其他的乐器。难道这不是和五行有关的吗？ 我想说的是：这些所谓的“五行的属性”其实根本不存在。它们只是一种被赋予了象征意义的标记，代表的是一种抽象的概念或形态，而非真实存在的物质或特性。所以用不着怀疑其是否存在，只需搞清楚其本质即可。
什么是“五行”？ “五行”这个词最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”这里的“五行”并不是单指五种物质，而是一种被赋予了特殊含义的五种类属。它们是构成宇宙万物的基本元素，也是古人认识世界的一种朴素的方法和概念。所谓“相生”、“相克”说的也不是真实存在的作用，而是某种特定关系下的逻辑推演（详见下文「五行生克」部分）。
为什么是五？ 这似乎是一个无关紧要的问题，但古书对此的解释却颇为耐人寻味：“阴阳之变，循环无穷，数之以五者，阳极于五，阴极于六，故五为中性也。”这里把「五」比作一个指针，它的位置象征着一个平衡点——过此则为“偏阴”或“偏阳”；另外，「六」也不是真正意义上的六个，它代表的是阴极之数——“三阴三阳”中的最后一个“阳”。所以，「五」和「六」都并非实指，而是表示在一个循环过程中某些特定数值的位置。
关于“十”呢？ 「五行」中本来没有「土」，因为「土」居中央，左临「肝」（木）右靠「肺」（金）上承「心」，下面连接着「肾」（水）。于是中医里就有了“五脏”，中医讲的“补土”、“泻土”也就应运而生。后来有的人觉得中间少一个不行，就加了「土」进来，成了“五行俱全”。 至于你问的「钢琴」「属」什么？答案很明显：它既不是「金」也不是「木」更不是「水火土」。它就是它，一个美妙的乐器，和一个五行毫无关系。（虽然有个「王」字旁……）