天艾五行属什么？
《黄帝阴符经》有云，“天在天为阴阳；地在地为刚柔”，这看似简单的一句话，实际上包含了极为深奥的易学哲学道理在里面——宇宙万物都可以归结为天、地、人三者的关系，而其中又分为很多个小范畴，每个范畴的关系都蕴含了哲学的辩证思想。 易学家们把天地阴阳划分出了八个方位（八卦），分别对应八种自然界现象和人事情况，而每个卦象又由三个爻组成，由此形成了六十四卦。六十四卦被分成上卦和下卦两部分，每一部分各含三十个卦，这就有了三百六十组对偶的现象。这些现象被赋予了一定的含义，而被人们广泛接受的解释来自于易经的“象”“数”“理”。
“象”是指一卦所包含的图形及其变化，如乾卦(☰)，坤卦(☷)。因为地球在公转的同时也在自传，因此一日的昼夜交替被分成了二十四份，每十二个小时为一个时段，一天共四个时辰。所以一天被划分为早晨、上午、下午、晚上四个阶段，而每一个阶段都被赋上了卦象：早晨为巽卦(☴)，上午为离卦(☲)，下午为兑卦(☱)，晚上为坎卦(☵)。
根据这一规律，我们便可以通过计算时间而得知当下所处的卦象。 “数”是从自然数的角度来阐释周易的，它主要包括两个概念——“先天”与“后天”。这里所说的“先、后天”并非指时间的先后顺序，而是指排列顺序。
“先天”指的是大衍之数五十（50），它是构成世界万物的基本元素。而这五十年中又有九个元素非常重要，被称作“九畴”或“用九”，因为它被用于占卜，故又称“筮辞”，即现在常说的“卦辞”。 而“后天”就是指“易用九六”，因为九在前，故后天的数字单位“九”大于前面的数字单位“六”。
古人还将十天干与十二地支按一定次序互相搭配而成六十个组合，叫作“干支纪年法”，用它来记录一年中的每一天，这是古代用来计算历法的工具之一。这种纪年法被用到今天，只是人们已经不再用它来计算年份了，而是将它用作星座和生辰八字的表述方式。