戌日五行属什么？
“五行”是古代中国哲学中的一个抽象的概念，起源于古人对天地万物运行规律的一种观察与思考。 “五行”原指造化万物的五种基本物质，即木、火、土、金、水。这五种物质相互滋生、相互促进，循环往复，生生不息，由此推动宇宙万象不断变化。 后来这种理论用于说明社会现象和文化形态时，便衍生出了“阴阳五行说”或称“五行学说”。它认为世界上的事物都可以归结为五大类的属性，每类又包含阴阳两种性质。阴代表着沉默、柔和、下降等状态和性质；阳代表的是躁动、刚强、上升等等。 阴阳五行学说是中华文明中一种朴素的辩证法思想。它的核心是对立统一，互相转化。
《易传·乾》中说：“坤，阴阳气之积。”也就是说，阴阳是五行中的两位使者，他们共同作用才有了五行的特性。正如《尚书·洪范》所云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行，故能曲直；水，故能润下；火，故能炎上；木，故能曲直；金，故能刑德；土，故能载德。” 这里我们主要讨论一下“土生金”这个问题。
在《内经》的众多篇章中常有“此治未病”及“此治已病”的说法。这句话的意思是说当机体出现了偏盛或偏衰（也就是疾病的状态）时，要采用药物等外在手段治疗以纠正其失常状态；而在疾病未发作之时，就要注重调养，使其不致发生，这就是所谓的“治未病”。这里的“土”就是指的脾经和胃经，它们的职责之一就是运化体内的水湿，当体内有寒或者饮食不当使脾阳虚、胃阳虚时，就会出现“土不制水”“水反克土”的现象，此时就会出现腹胀、腹泻、水肿等症，治疗当温补脾阳、散寒利湿。
如果这种失衡仅仅是轻微的，没有引起明显的症状，那就属于“未病”的阶段，我们就可以通过饮食调养的方法进行补救，这就是“治未病”。《内经》中所说的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——这就是“治未病”的具体内容。而土里所含的“金”是指肺和大肠，健脾养胃就等于培植了身体的根基，养肺润肺就等于为生命提供了向上的动力。所以说“土生金”实际上就是健脾养胃、养肺润肺的过程。