钟鼎五行属什么？
在我国传统文化中， 金木水火土称为五 行。 五行之说最早见于《尚书·洪范》篇，后来邹衍又提出五行相胜相克理论。 他说：木 多而火盛，火盛则土温；土温而金生，金生而水燥；水燥而木败，木败则火衰；火衰而土 寒，土寒而金沉，金沉而水澄；水澄而木又生，木生而火又温，火温而土胜。后来又形成 五材说，认为五行“比相畜也，南火多，故暖热，火多故水少，水少故不能胜火，故曰火 盛。土居中央也”。五行说或五材说，都是用五种物质的相互变化来说明世界的演变，是 中国古代自然观。
钟鼎古字多象物之形，《说文》：“金，从土。二。二。象金在土中之形。”《说文》：“土， 徐锴曰：土者，含吐万物，故以名土。”因此从字形来分析，金是从土生成的，金与土相 关。《说文》：“金，西方之行(即五行)也。”《尔雅·释天》也称：“金，也方也。” 可见金是西方的 代表。钟鼎文、古玺文等金文中，水字有：等，它们的字形多象水流之 形或滴水之象，所以水由上向下流，是为下方之物。因此五行中把水定为南位，比如甲午 卦中为南位。钟鼎文、古玺文等古文字，火字字形多象火苗上蹿之形，比如古玺文的 等。火苗由下向上窜，故为上方之物，因此五行中把火定为北位。比如甲午 卦中为北位。钟鼎文、古玺文等古文字中的田字和林字，都是象形字，田字象阡陌纵横之 形，林字象两木并立之形，所以它们可代表土和木。中国古代以农立国，人们在田里以木 柄农具挖土干活，其劳动方式正像人们双手持树杈(即林)挖土的造字方法，所以“林”在 商周时代不仅表示本义，而且表示“林的本义是象形 木”之义。因此“林”字又是一个会意字。《说文》：“ 木，从木，在土上。”所以土 木关系密切，五行中把土和木都定为东方之物， 比如甲午 卦中为东方之位。但是木字本 义也为树，因此木在卦中又可为南方之位。比如乾卦乾 坎 为南方之位，坎卦 坎离 为 南方之位等。
《说文》：“木，冒也，冒地而生，东方之行(即五行)也。”《尔雅·释天》称：“木， 材也，……东方之行也。”可为证。综合以上分析，土、木同处东方，金为西方，火为北 方，水为南方。