人的结局多指不好？
“人生自古谁无死”，这句话说得很对，但还有下半句——“留取丹心照汗青”——这是文天祥被俘之后，写给妻子的诀别信中的一句。他最终选择了用一具完整的躯体来成全自己的忠义之名，而不仅仅是如王佐一般“身殉”。他的选择也是一种超越，一种比死亡更高贵的生命超越。（参见《正说历史人物》之五） 生命可以在生死之间徘徊，也可以在生死之外遨游。
老子在《道德经》中说——“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚不得活，柔不可亡。”人的生命就像水一样，生来柔软而动弹不已；死去却变得坚硬而固定不移。然而，老子这里所说的“柔”与“静”并非指生命软弱无力、静止不动的意思，而是说明人生要像水那样顺应自然，不妄为、不强求。所以，生命的结果不会是唯一的方向。 庄子则更进一层，提出了“以生死为根”的思想——把生命的开始和终结都看作是大自然的恩赐，那么生死就不再是生命进程中的阻碍，而是生命在轮回中一次次穿越的渡口。无论是“生”还是“死”，对于生命本身的壮阔而言都只是“旁若无人”的延伸或转场罢了。