佩瑜字五行属什么？
“佩”字是左右结构的字，左边的“贝”字旁，表示与钱财有关；右边的“佩”字，上面是个“辛”字，下面是个“贝”字，整个字的本义就是指古代妇女的一种首饰——香囊（用丝织品或缎子制成的香囊）。 《礼记·内则》里有记载： “女子十五而笄，二十而嫁……既笄而笄，必用吉夙之笄，钗以朝笄。”
这里说的“笄”就是用来插住头发的饰物，和后来用的“簪”不同。这种用来插头的工具，在“笄”的基础上发展出来，到了汉代就叫“钗”了。因为“釵”字由古文字形看，像两只叉着的玉笄，所以有“钗”字。 那么这么漂亮的“釵”字，古人给它的解释是什么？也是奇了怪了！
东汉许慎在《说文解字序》中说： “钗，头饰也，象钗形。” 明代张自烈在《正字通》里也说： “钗，头饰如钗股状。” 清代陈昌治在《说文解字注》中对“钗”的解释更绝，直译印度梵文里“钗”的意思： “釵，簪之类。《西域志》謂之‘札贾’。”“札贾”也就是现在英语里的“ZAJA”（意为JEWELRY）。
总之这三位对“釵”的解释都是围绕“股”字做文章。其实这“股”字是“钗”的本字，在古代指一种长形的发簪。那为什么又有了一个“釵”字呢？许慎的解释虽然有点道理，但却没说出理由。 其实原因很简单，因为“釵”字的形状就像古代女子的钗子一样啊！ 所以这“釵”字就是一个形声字，“钗”字既是声符又是形符。
那么既然是形声字，声旁“釵”字一边的“示”是什么意思呢？这个“示”其实是“祭”字的初文，即祭祀的“祀”。为什么“祀”字旁边要加“示”？这是因为商周时期人们把“示”(音shì)放在宗庙里，作为祭祀的偶像。