胡字五行属于什么？
“胡”字的五行，在姓名学中一般有两种说法： 一种是以字形五行来断，即以汉字的笔画数为准，“胡”字为九画，属木；另一种是根据音形五行来判定，“胡”字由上“古”和下“月”组成，而“古”、“月”的谐音均为“木”，所以“胡”字的五行也属木。两种方法得出的结果不同，那么到底哪一种才是正确呢？ 其实都不是！因为无论用哪种方法，得到的都只是某种五行在名字中的影响作用，而不是决定因素。之所以会产生不同的结果，是因为各种起名方法的原理有所不同导致的。
以部首五行的方法为例来说明这个问题，这种方法是按汉字偏旁确定五行的常用方法，由于偏旁是汉字中最小的一笔，所以也被称为“笔画五行”法。使用笔画五行法的时候，要先将汉字分解为偏旁，然后根据各个偏旁的五行属性确定整个汉字的五行。如“湖”“榆”等字的五行都是由部首属性决定的。但是，如果汉字笔画过多或者结构复杂，就无法采用这个方法了（这时应该遵循“整体观察，灵活处理”的原则）。因此并不是所有的汉字都可以按照笔画五行法来断定的。 “胡”字的五行就不好判断了吗？其实也不是，如果我们把“胡”字拆开，就变成“古月”两部分了，而这两个字都具有五行。首先“古”字的五行不需要多说，一直都是属木；而“月”则不同，它的五行在农历腊月变为属水（月份按节气划分，每年冬至前后一个月为农历十二月，正月为一月）。不过，当季每月五行是不一样的。比如2019年农历十一月“月”的五行就是属土，而农历十月则是属金……以此类推。
胡字的五行属性很特殊，按照周易五行来看，五行之名，始见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”古人根据四季五方来划分五行。用语解释自然界中的五大物质以及事物的运动变化规律。
木曰曲直：春天，大自然生机蓬勃，欣欣向荣，苍木繁茂，枝叶舒展，曲直多姿，故春属木，木气主曲伸。木也具有生发的特点，故将具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物和现象均归属于木。如肝、胆、筋、目、春、东、风、酸等归于木。
火曰炎上：夏，烈日高照，热气上升，各种事物易燃烧，故夏属火。火也具有温热、升腾的特性，故将具有温热、升腾作用或性质的事物和现象均归属于火。如小肠、心、汗液、血、脉、夏、南、苦等归于火。
土爰稼穑：中央土旺，夏天各种植物茂盛，到了初秋，植物逐渐结实，万物收成于土中。土能孕育万物，又可把万物腐烂，变成腐殖质再生成新的生命、新的物质，故长夏属土。土具有生长、承托、受纳的特点，故将具有生化、承载、受纳作用的事物和现象归属土。如脾、胃、口、黄、湿等归于土。
金曰从革：秋天大地金气肃杀，使万物凋谢，农作物收获，收藏于地下，金主收敛、坚韧，故秋属金。金也具有清洁、肃杀、收敛的特性，故将具有清洁、肃杀、收敛作用或性质的事物和现象归属于金。如大肠、肺、皮毛、白、辛等归于金。
水曰润下：冬天大地水冰，万物闭藏，寒冷而沉寂，水有滋润、向下流动的趋势，故冬属水。水也具有寒冷、滋润、向下运行的特点，故将具有寒凉、滋润、向下运行的事物和现象归属水。如肾、膀胱、耳、肾、冬、北、咸等归于水。
用此五者，分析事物的属性，并以此构成的“五行”系统来阐明和论证事物之间的相互关系。胡字不属于任何一个，古代易经中对胡字五行记载没有解释。五行学说将人体的五个脏器的性能与自然界的水、火、木、金、土的五行特性相类属，分别归属于木、火、土、金、水，再根据五行之间相互资生、相互制约的关系来说明五个脏器的生理功能及其相互关系，又根据五行学说的相生相克规律来阐释五个脏器之间生理上的协同与制约关系。
五行学说的基本内容主要表现在两个方面：一是五行的特性，以及由其特性推演、延伸的有关认识；二是五行之间的相生、相克、制化、胜复规律以及相乘、相侮、反侮等异常变化，也就是五行的运动变化规律，用以阐述自然界的复杂现象和事物、事物之间的相互关系。所以五行并不是某种具体物质，而是五种功能和五种不同物质属性的总称。
