绮属五行属什么？
【形】 同“绮”，有花纹的丝织品；喻艳丽而难长久的事物（一般多指爱情）：~罗|~语(比喻华丽的辞藻)。
【动】 作织锦或做有文彩的衣服：~云(形容美好的事物不易长久);~年(美丽的年华，泛指美好的年龄);~月(瑰丽的岁月;引申为珍贵的时光、年华)。
1.《说文解字》释此二字为一字二义：“系也，从糸奇声。一曰纬地经天者为绮。楚谓为素丝之帛为绮”，段玉裁注曰：古人以经纬织出纹采者谓之绮，不经不见底者为素绮，今人所谓细布也……不纯用经者不谓之绮，古谓之为素帛，与素锦同意。若但用一经而不纬者，则谓之经，不谓之绮矣…·故凡纯用一经者谓之经，不纯用经者谓之纬，经与纬皆谓之丝也。”
2.《广雅疏证•卷八下•释器》载王念孙曰：“《楚辞•离骚》：‘吾令羲和弭节兮’王逸注曰：‘羲和，日御也，其驭日车，行周天地，莫停晷角。’又《离骚》‘望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女’，洪兴祖补注引《淮南子》曰：‘有娀使二帝绝后而不能暨。’高诱曰：‘偃蹇，美色也。’按此则经、纬、绮皆可名之日车矣！”
3.《尔雅•释器》载邢昺曰：“此述六物之名状，所以明衣服之制及物所用之事，故先言衣，次裳，次巾、弁、冕、翟衣、黻衣、絺服等。衣裳谓表衣也，自上而下曰衣，自下而上曰裳。衣，依宜反，别作褘。蔽膝谓之韨，或作茀。” 邢书虽未明确释绮，然可类推得出。
4.《释名•释衣裳》载刘熙曰：“绮，已也，织已成之文也，或曰交文。”“纬、经，相织而文成者也，织者，织己之所成，成彼之所无，故曰维，维者，所成也。”
5.《汉书》载颜师古曰：“今俗所谓之匹帛谓之绮，言其文采匹敌，然则绮即帛名欤？亦言纬纵不经者名为绮，故其字从弋省也。” 综合上述释义可得结论如下：
1.关于绮之定义，当如许慎所言：“经纬既布，染而成五彩者”。
2.由于古代常用五彩缎制作绮，因此常以绮代称锦绣。后世多以绮来专指有彩色斑谰的丝织物。
3.因五彩者最难经久，因此后来人们又以绮暗喻易凋谢的爱情，或者喻指人生短暂、好景不长，以及华美绚丽的文采等意思。