戎事是什么生肖？
“戎事”即战争之事，《墨子·公输》记载：“今有人于此，为荆轲刺秦，卒为天下笑。” 战争之事古难全，胜固欣然，败亦可悲。春秋时期，晋楚交战，晋军主帅先轸指挥有方，大败楚军，活捉楚王，可谓人生巅峰；然而，得胜归来后，却遭到晋襄公的怀疑，被赐酒鸩杀。
晋国另有一员大将，叫魏绛。晋楚争霸时，曾率部攻打楚国，立下战功。晋襄公四年（公元前629年）秋，晋、宋、鲁三国联军与邾国军队在缯关（今河南新蔡北）会盟。按照礼仪，鲁国大夫叔孙豹手捧酒杯首先向魏绛祝贺，接着宋国大臣华元又上前祝贺。这杯酒喝得魏绛热血沸腾：“我要用全部心力辅佐三位君主，以尽臣职，死而无憾！”说完便伏地磕头。
可世事难料。到晋灵公时，大夫赵盾拥立晋灵公，大权独揽。魏绛因赵盾专权，深感不安，多次进谏，言辞激烈；赵盾不听，反而认为魏绛怨恨自己，心中十分恼火。不久，赵盾发兵攻打魏绛，魏绛出城迎战，双方阵前交战。这次打仗，结果却是魏绛大获全胜。赵盾见势不妙，赶忙撤兵。 这回轮到魏绛气炸了肺了：“我在战场上擒获你的属下，已经够本了，今天竟然让你也栽在我手里！”于是，他带着俘虏的赵盾部属回营，令其看守，然后上书给晋灵公和赵盾，详细汇报了此次击败赵盾的经过。 晋灵公接到奏章，气得暴跳如雷：“这个魏绛太猖狂了！简直是目中无人！”
可是，任凭灵公如何发火，那魏绛始终神态自若。反倒是灵公越来越觉得不好意思，最后竟然亲自前往魏绛大营道歉。魏绛见灵公认错了，索性将计就计，继续装腔作势起来，让灵公下不了台。最后还是灵公低头认错，魏绛这才罢休。 其实，灵公和魏绛都是生肖属羊的人。只是他们性格相反——灵公外表软弱，内心坚强；魏绛外表刚强，内心怯懦。
我们首先要了解一下，生肖属狗在传统文化中代表着什么，与之相关的象征意义是什么。在中国传统文化中，狗与兵戈、兵器，以及由兵马兵器所构成的战争之间存在着极为丰富的象征关系。中国人常用“戎马生涯”来指代从事军事活动的岁月，这里的“马”就是以良马为原型所构建的战马意象。在中国人的传统习惯中，还常用“马、牛、兵、匪、刀、枪”之类与战争有关的事物来比附或象征犬的行为习性、处世原则及其生存方式，如马齿苋的别名“狗牙半边莲”、“狗牙根”等就是典型的例子。
“猪入犬中”的“犬中”即“狗的领域”或“狗的势力范围”，在传统文化中，它所指的就是遍布于人类社会中的一张张大大小小的军事网络。由戎、戍、兵、卒、从、比、旅、伍、伐、戎、戈、兵、奇、正、阵、战等与战争有关的汉字所构成的象征意义系统，是解读“猪入犬中”的重要媒介。
中国人常用“兵不由将、将不由王”来指斥犬的狡诈和无耻的行为习性，这里所说的“兵将”就是指犬栖身其间的军事网络。在以军事网络为核心意蕴的“犬中”，“猪入犬中”中的“入”也就等于指犬兵突入猪营。“戎”，字从戈从 十，“十”指战垒、营盘。作为“犬中”、“猪入犬中”、“犬鼠”等一系列与战争隐喻相关词语的象征意蕴阐释语汇，“戎”是一个使用频率相当高的汉字。
中国人称用兵为“动戎”，称战争为“兵戎相见”、“兵戈扰攘”、“干戈不宁”，称备战为“整师治戎”，称战败为“戎马丧归”，称和平为“息甲罢兵”、“息兵罢战”、“解甲罢攻”、“刀枪入库”、“马放南山”，称退伍军人为“罢甲之卒”，称战争期间出生的人为“干戈儿”。
