峙属于五行属什么？
“山”从字面上理解，是指地面上由土石构成的隆起部分。“峙”字本指两山并立，因此从字的字形上看，“峙”与“山”密切相关；但“峙”的字义又不仅限于“山”的范围，所以不能简单地认为“峙”的五行就是“土”。 事实上，古人造字是非常讲究的，“峙”的“山”旁其实是由两个“士”组成——即“两山相连，两山相峙”的意思，所以“仕”和“峙”在古代都属于“示”部字，与今天属于“士”部的“仕”完全不同。
《说文》中解释“峙”为“直立也”，段玉裁注曰：“凡物竖立谓之峙……亦取象于山。”可见，“峙”的字形本身包含了“土”“山”二意，所以其属木还是属土，一直存在争议。 我个人倾向于属土，理由如下： 一、中国古代天文分星区为十二个，叫做“十二次”（参见《尔雅·释天》），每一方有一白，四绿，五黄，七赤，八白，九紫之象。其中南方有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星，东方则有角、亢、氐、房、心、尾、箕七星。从形状上来看，“氐”字左边的“氏”，上面一横代表天，下面“氐”字代表土地；而“亢”字的“亢”上面是“庚”不是“乙”。古时天文学家认为角宿有一颗亮星叫“建星”，相当于今天的北斗七星之一，古人称它“摇光”，因为它的位置总是在黄昏时升起，黎明时落下，好像一个圆球在摇动，所以叫“摇光”。而“振”字的左边“辛”上部正是“建”“摇光”的形状。
“峙”的字形结构中的“山”确实像东边的“角”、南边的“井”，而“山”下边的“止”，古文字形象一只踩在“山”上的脚，这正与西方“西”的造字结构相似，所以“峙”的五行应该属土。 二、我曾在《汉字宫》一书中介绍过古人用“象形一一指事”的方式造字的原理。也就是说，当一个象形字加上一简笔画变成另一个字的时候，这个新字所表示的意义往往与这个象形字有关的。如“自+辛=音”(自我)，“木+丁=朵”(树梢)等等。而“峙”的“山”下边的“止”，其实就是“士”旁加一短横，意思是“地上长出一棵草来”，所以“止”下的“山”就像草丛中的一座小山的样子，由此来象征两座大山互相靠近的样子。 三、清人王筠著《文字蒙求》，对汉字的字形结构做过细致的考证。他说：“此字（指‘峙’）从山，上象高峰，下一竖通底，取其上下通彻之义。而高峰之上，不能无云气，故从曰。”意思是说“峙”的“山”旁边的一竖，并不是真的一竖，而是象征云气的竖画。