韵的成语有哪些？
韵字在成语中比较好用，所占的成分较大；有的在成语词典中就收有韵字成语。现采择如下：
一、以“韵”为定语修饰中心词的成语：韵人墨客、琴心韵语、风骚韵事、清才奥韵、风流奇韵等。
二、 “韵”作中心词（主要是谓语中心词）的成语：异曲同韵、一倡一和（亦作一唱一和、一唱一酬、一唱一和，原意是指一个先唱，一个和声，曲调、音 韵须相同。后多用来比喻二人互相配合、彼此呼应。也可用来指用同一乐曲歌唱。倡，同唱，古书上多用“倡”，少用唱）、一倡百和（同“一倡一和”，但和 从者众多）、音容笑貌（一个人的仪态、声音、容貌、笑容，多用以追怀故人）等。
三、 “韵”同其它语素并列的成语：妙解音律（同精于乐律、通于音律一样，都是精通音乐的成语）、言有物而行有格也（出自《左传·昭公二十五年》中，这是子产对尹何说的话，意思是：“说话要有根据，行为要有法度”。 《左传》中用的是古文，现在把它改为白话文，作为成语则不常见。这个成语既同“言必信，行必果”一样，是有意的约束自己，也同“言行一致”一样，是要求 说到做到，做到说到。）
四、 “韵”和其它语素（大多和“乐”字）互相交叉组合的成语：乐而不淫（《诗经》有一篇《关睢》，内容大体是写一位小伙子对一位姑娘的爱慕之情，但又“求之不得”，于是就“寤寐思服”，想入非非。这是一首情诗，不涉及政治。孔老二说：“‘关睢’，乐而不淫，哀而不伤。”认为这是一首合乎“思无邪”的诗。也就是说欢而不乱，哀而不伤。后世就把“乐而不淫，哀而不伤”合起来说，成为成语。见《论语·八佾》。 《毛诗序》：“哀乐相违，忧喜迭生，好恶相攻，赏罚互用，故能济艰难，成德业，至勋，致治功也。”这就是把哀、乐和喜、愁、好、恶，赏、罚两两相对的使 用。“哀”对“乐”、“愁”对“喜”、“恶”对“好”、“罚”对“赏”，“哀”和“乐”是互相交叉组合在一起使用的一个成语）、哀而不伤（指悲伤而不 十分，同“乐而不淫”成对。见《论语·八佾》。朱熹注：“哀乐不相绝也”。哀乐可以转换，伤而哀，哀不伤；淫而乐，乐不淫。如《毛诗序》所说：“情深而 文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，意得言从，辄回自用，穷变态于四肢，传巧思于毫墨，故其风足以动天地，鼓万物，莫弗震耀，激劝而已……故哀乐之 万端，而可以死生。”这就是把哀和乐互相交叉使用，可以互相转换的道理。见《文心雕龙·物色》。这个成语也可以同“喜”字转换、交叉使用。如《红楼梦》 第十七回写《万氏园池通会大观》中：“且说贾珍宝玉带领匠人，收拾园子，看这清流一湾，水清泠泠，夹道引人。上面一带竹篱茅舍，清泉绕屋。篱外有数枝香 香柳。更有榆槐松桂，四时可赏。贾珍拍案叫绝道：‘这个所在，再起一社才妙！’贾政点头道：‘妙极妙极！’抬头看时，北面一带水阁，曲折萦回。贾政命贾 珍再起一社。贾珍道：‘这个所居，大可怡老同玩。我且起个居士号，就叫怡红居士，以文会友，看那般才情。’贾政笑道：‘也妙！’宝玉忙接道：‘这园子也 当起个号。